Die kritische Reflektion des Weiss-Seins beginnt mit der Erkenntnis, dass das Weiss-Sein und die damit verbundenen Privilegien für die meisten weissen Menschen unsichtbar bleiben. Um das Weiss-Sein aus seiner dominanten Position herauszuholen, muss das Weiss-Sein untersucht werden, um "sichtbar zu machen, was unsichtbar gemacht wird, wenn man es als den normativen Zustand der Existenz betrachtet". Aus dieser Perspektive ist Rassismus im Wesentlichen ein weisses Problem. Das Weiss-Sein ist hauptsächlich für diejenigen unsichtbar, die davon profitieren. Für diejenigen, die nicht davon profitieren, ist das Weiss-Sein oft eklatant und schmerzhaft allgegenwärtig. Für Weisse ist es daher unmöglich, strukturellen Rassismus zu verstehen, ohne das Weiss-Sein zu benennen und zu verstehen, wie das Weiss-Sein funktioniert. (Quelle: Applebaum, Barbara. Being White, Being Good: White Complicity, White Moral Responsibility, and Social Justice Pedagogy. Lexington Books, 2010,)

Ein Workshop mit und von Nia Cuero und Mona-Lisa Kole vom Kollektiv café révolution.

Ausgebucht